Hejdå väst

Åh modig ny värld

Händelserna 1978-1979 i Iran har påverkat maktbalansen inte bara inom staten utan hela den muslimska världen. Nu heter regimen i Iran det formidabla ordet "theocracy". Varför blev landet, som ständigt strävar efter en närmande med väst, omhändertagna av blinkningar av tusentals protester? Vilka händelser ledde till hennes totala islamisering? På dagen för 37-årsdagen av kupen i Iran svarar vi på dessa frågor.

Iranska kvinnor visade korta klänningar och baddräkter

Förutsättningarna för revolutionen uppstod långt före 1970-talet. På grund av allvarliga ekonomiska problem var iraniernas stämning inte alls fredlig. Ett slumpartat steg av regeringen - nationaliseringen av oljebolag (mest brittiska) företag i början av 1950-talet - och problem växer snabbt, som en snöboll. Storbritannien och Förenta staterna har förklarat en bojkott av olja från Iran. Den iranska shahen Mohammed Reza Pahlavi tvingades återvända oljebolaget i händerna på västerländska industriister och leda pro-amerikansk politik. Iraniens röster, som försvarade landets speciella, särpräglade sätt, blev hårda och högre. Dessa känslor har alltid varit starka i Iran, det tidigare mäktiga persiska riket. I en despotisk monarkis förhållanden gick som vanligt motståndarna direkt till fängelse. Varje iran hade hört talas om brutaliteten hos specialtjänsterna. 1963, när en våg av protester svepte över landet, dog upp till 15 000 personer (enligt ofrivilliga uppgifter).
Vi bodde i landet i västerländsk stil. Unga människor fick en sekulär universitetsutbildning och drack Coca-Cola, och iranska kvinnor visade korta klänningar och öppna baddräkter. Förresten, om Coca-Cola - idag finns inte amerikanska varumärken i Iran. I stället för "McDonald's", träffas älskare av snabbmat av "Mr. Mahmood", på skylten en varmt leende man i östlig sort med skägg och mustasch.

Kvinnor före revolutionen

Det är nyfiket att den fria "västerländska" livsstilen främjades på 50-talet i den iranska biografen. Filmer av dessa år liknar fragment av Hollywood-filmer: eleganta tjejer har kul på fester, träffar män och dricker alkohol.
Hur hände det sig att iranierna bytte ut sitt fria liv för den hårda sharialagen? Historien vet många exempel när samhället rusade från en extrem till en annan, drömmer om utopi. Annars kan den ökande populariteten hos en prästs idéer från Qom Ruhollah Khomeini om total islamisering inte förklaras. Men i början av 1960-talet visste ingen ännu att hundratusentals människor snart skulle ta på gatorna och hålla ett porträtt av Khomeini i sina händer och krävde en förändring. Han blev en dröm för iranier, en befrielse från förödmjukande pro-western politik. År 1964 utvisades Khomeini från Iran, men hans propagandamaterial gick regelbundet in i landet.

Ayatollah Khomeini

Krisen kan inte undvikas: en tur till burqa
I början av 1970-talet nådde hundratals Khomeinis anhängare ut den olyckliga existensen i fängelsehålan, men många var fortfarande fria och framgångsrikt "bearbetade" iraniens medvetenhet. Den senare blev alltmer bitter mot Shahs regim. En typ av "punkt utan återvändo" kan betraktas som ett lyxigt firande av 2500-årsdagen av den persiska monarkin 1971. För utmärkta gäster från utlandet byggde de en "Golden City" - tält som såg ut som lyxiga lägenheter. Även blommor till parken runt "Golden City" togs speciellt från Frankrike. Utländska delegationer reste till komplexet i dyra bilar som köptes speciellt för detta tillfälle. Medan deltagarna på banketten i päls och guld åtnjöt utsökta rätter svälte invånarna i de iranska regionerna på grund av torka.


Golden City

Crazy inflation och det faktum att mer än hälften av landets befolkning inte levde, men överlevde bortom tröskeln till fattigdom - det var hur buketten från vilken den iranska revolutionen blomstrade. Shahs kraft var hotat och Mohammed Reza Pahlavi bestämde sig för att mildra sin taktik genom att befria oppositionen från fängelset. Efter varandra började radikala politiska grupper framträda. Till och med den sovjetiska regeringen kunde inte överge det förföriska perspektivet av propaganda i de östra expanserna på vegna av partiet i de populära massorna i Iran. Den första fiolen var dock i händerna på islamisterna. Gatorna blev rastlösa. I januari 1978 sköt polisen en demonstration av studenter.
Efter det bröt protester ut över hela landet - i Teheran, Shiraz, Ishafan, Mashhad, Tabriz. Förresten, även i protestchaos, marscherade män och kvinnor i separata kolumner. Istället för inflytelserika iranska tidningar läser människor kampanjmaterial. De förstörda iranska familjerna gick till moskéerna, där broschyrer och ljudband med föreställningar av Khomeini väntade på dem. I augusti 1978 förklarade shahen krigsrätt i landet. Läget kollapsade som ett hus av kort.

protester

Händelserna i dessa tider pratade Diletant.media den iranska affärsman Rezo Rasuli. Hans familj mötte revolutionen i Shiraz.
"Strejken började, fadern omedelbart förlorade sitt jobb. Den äldre bror kunde inte slutföra sina studier vid universitetet, då var utbildningsinstitutionen helt stängd. Människor översvämmade gatorna - miljontals missnöjda människor. I detta kaos väntade vi till det sista för Amerika att ingripa. De bodde i rädsla för att någon från deras släktingar skulle arresteras. Det sista vi tänkte på var om vi vill ha islamisering. Om bara detta är över, säger Reza.
Hans framgångsrika familj berodde på revolutionärt kaos på gränsen till fattigdom. Fabrikerna, inklusive oljeraffinaderier, slutade fungera, statliga institutioner stängdes.

Även i protestchaos marcherade män och kvinnor i separata kolumner.

De ekonomiska konsekvenserna för tusentals iranska familjer kommer tyvärr att vara "långspel". Universell islamisering kommer oväntat att bli en total korruption; privat företag - tråkiga besök till statliga institutioner med porträtt av Khomeini på väggarna. Den islamiska republikens ekonomiska isolering kommer att spela en viktig roll, och på grund av de enorma kostnaderna för Iran-Irak-kriget (1980-1988) kommer det att finnas brist på mat och medicin.

Fly från skeppet

För att undertrycka revolutionen kastade Shah alla resurser - specialtjänsten, polisen och de många tusen armén lägger ordern i städerna. Mohammed Reza Pahlavi lagde stora förhoppningar på USA: s intervention, men president Jimmy Carter väntade. 16 januari 1979 är dagen som blev en riktig semester för iranier. Shah lämnade landet med sin familj. Governance gick i händerna på en ny premiärminister, Shahpur Bakhtiar. I Sovjetunionen gnidade de gärna sina händer och hoppades på byggandet av en ljus kommunistisk framtid i Iran. Iran hade stora planer för protesten av Ruhollah Khomeini - den 1 februari 1979 återvände han till landet efter en lång utvandring. Prästens tal skulle inte kunna sättas bättre på grund av Irans anti-Shah-stämningar. Han krävde de nuvarande chefernas avgång och lovade att återställa den iranska ekonomins oberoende från Förenta staterna. Den 10 februari flyttade armén officiellt till sidan av Khomeini. Nästa dag föll regeringen Bakhtiar - premiärministern flydde till Frankrike. Den 5000-åriga historien om Shahs makt är över.

Från västerländska värderingar till sharia lagar

Från de revolutionära händelsernas tjocklek skyndade Khomeini till Qom, den religiösa centrum i Iran, där han fick utländska delegationer. Utarbetandet av artiklar i den nya konstitutionen började, vilket återspeglade alla aspekter av den religiösa filosofin i Iran. Imams förslag att bygga ett liv baserat på shi'i-dogmer möttes med det iranska folks absoluta stöd. Den 1 april, efter resultatet av en populär folkomröstning, föddes islamiska republiken Iran. Den högsta makten gick officiellt i händerna på Imam Khomeini, den politiska - till presidenten, premiärministern och parlamentet (Majlis).

Iranska män var förbjudna att bära slipsar - "skam" av västerländsk kultur

Islamisering hade kolossala utrikespolitiska konsekvenser. Och det här är inte bara en förvärring av förbindelserna med västvärlden, utan också en återupplivning av den nationella befrielsesrörelsen i Afghanistan och bland det kurdiska folket.
Den politiska revolutionen åtföljdes av en storskalig kulturrevolution. I stället för västerländska värden kom attribut av den muslimska medeltiden - i litteratur, musik och bio. Sommaren 1980 stängdes humanitära universitet för långa "semester". "Gradvis omvandlades alla utbildningsprogram för att återspegla den nya ideologin. Det är orättvist att kalla den nuvarande regimen en islamisk diktatur - många har tillgång till högre utbildning, andelen kvinnliga studenter har ökat jämfört med Shahperioden. Kvinnor har blivit mycket mer inblandade i det politiska livet ", säger Gennady Avdeev, en expert på Iran, som arbetade som diplomat i landet 1979-1983.

Även om statistiken är nöjd med de ökade procentsatserna är iranska kvinnor i en svår position. För dem, en ny klädkod - hijab. Män var förbjudna att bära slipsar - den "skamliga" delen av västerländsk kultur.

hijab

Nu tillämpades kroppsstraff på kvinnor. Om en tjej uppträdde på gatan i olämplig form kunde hon stenas. En ny genre uppträdde på tv - många timmar av själsbesparande konversationer med Ayatollah. Iranierna har glömt västerländsk underhållning - många biografer och kaféer har stängt. På sin fritid spenderade de timmar i restauranger i orientalisk typ som röka en hookah. På fredagar instruerades iranier att utföra en offentlig bön. Så blev de "hundra procent muslimska", som Imam Khomeini krävde.
Under devisen att bekämpa äktenskapsbrott, olaglig tanke och spionage i Iran på 1980-talet, blev tusentals människor avrättade. Förtryckningarna påverkade också generalerna som stödde shahregimen under revolutionen.

Paradoxalt sett levde islamiska republiken, trots förtrycket och de blatande restriktionerna för grundläggande friheter, till dess 37 års födelsedag. Tillit till religiösa dogmer och ålders traditioner för iranier visade sig verkligen vara ett pant på ett stabilt tillstånd. De klagar sällan på deras andel - men om de klagar, då med ett kreativt räckvidd.


Persepolis

Serier Persepolis är till exempel den ironiska och ledsna historien om en revolution genom ögonen på en tjej från en iransk intellektuell familj. Enligt serierna sköt de en tecknad film som vann Cannes Film Festival-priset. Men i Iran kan du se det utom det som är olagligt. Det visar sig att inte alla vill vara "hundra procent muslimska" i landet, men sådana idéer är inte offentligt uttryckta - minnena från den islamiska revolutionen är för färska.

Loading...