Rysslands och Pushkinens natur

Brev om det goda och det vackra / D. Likhachev. - M.: Alpina Publisher, 2017.

Köp hela boken

Claude Lorrain? Och vad har du, fråga, ryska karaktär och ryska natur?

Lita lite - och alla trådar kommer att konvergera igen.

Vi föreställer oss primitivt historien om landskapskonst: en vanlig park, en landskapspark; Den andra typen av park ersätter plötsligt den första någonstans under 1700-talet i samband med Rousseaus idéer, och i pre-Petrine Ryssland var det förmodligen bara utilitariska trädgårdar: de växte frukt, grönsaker och bär. Det är allt! Faktum är att landskapskonstens historia är mycket mer komplicerad.

I det "XIII-talets förstörelse av det ryska landet", bland de viktigaste skönheterna som Ryssland blev underligt förvånad om, nämns också klostergårdar. Monastiska trädgårdar i Ryssland var i stort sett desamma som i väst. De var belägna inuti klostret staket och representerade det jordiska paradiset och klostret staket - paradiset staket. I trädgården av Eden borde ha varit paradisträd - äpplen eller druvorna (vid olika tillfällen rasen av paradiset av kunskap om gott och ont) förstod sig annorlunda), allt var perfekt för ögonen, för att höra (fåglar sånger, murmur vatten, eko), för luktsinne (luktar av blommor och doftande örter), för smak (sällsynta frukter). De var tvungna att ha ett överflöd av allt och ett stort utbud som symboliserar världens mångfald och rikedom. Trädgårdarna hade sin semantik, deras mening. Utanför klostren fanns heliga lundar, delvis bevarade från hedniska tider, men helgade och "kristna" av något fenomen i dem ikoner eller andra kyrkliga mirakel.

Vi har väldigt lite information om de ryska trädgårdarna fram till XVII-talet, men en sak är tydlig - att "paradiset trädgårdar" inte bara var i kloster, utan också i furstens byar. Det fanns trädgårdar i Kreml och medborgarna - för all den trånga stadsutvecklingen. De många material om ryska trädgårdar från 1700-talet, som publicerades på 1800-talet, men historiker I. Zabelin misslyckades med att förstå konst historiskt, tydligt tyda på att den holländska barockstilen trädde i trädgården i Moskva från mitten av 1700-talet.

Trädgårdarna i Moskva Kremlin gjordes på olika nivåer, terrasser, som krävs av den nederländska smaken, inhägnad med väggar, dekorerad med gazebos och terems. I trädgården arrangerades dammar i gigantiska blybad, även på olika nivåer. Roliga flotillor svävade i dammar, sällsynta växter (i synnerhet Astrakhan-druvor) föddes i lådor, nattingaler och vaktlar sjöng i jätte silkeburar (den senare var värderad på nivå med nattingaler), växte väldoftande örter och blommor där, särskilt favoritholländska tulpaner (pris på vilka lökar ökade särskilt i mitten av 1700-talet), de försökte hålla papegojor etc.

De barocka trädgårdarna i Moskva skilde sig från renässansen i sin ironiska karaktär. De, som de holländska trädgårdarna, försökte förse med pittoreska målningar med vilseledande perspektivvyer (tromp l'oeil), platser för ensamhet etc.

Allt detta senare började Peter ordna i St Petersburg. Om inte skulpturer fanns till trädgården i Petrus den Store, som i Moskva fruktade av ideologiska skäl: de misstog sig för avgudar. Ja, det finns fler Hermitages - av olika slag och olika syften.

Samma ironiska trädgårdar med en rokokohöjning började byggas i Tsarskoe Selo. En holländsk trädgård lades fram framför katedinpalatsets fasad, och denna trädgård var bevarad i Holland i början av 1900-talet. Det var inte bara trädets namn, utan också definitionen av dess typ. Det var en trädgård av ensamhet och mångfald, en trädgård av den holländska barocken, och sedan Rococo med sin förkärlek för glatt skämt och ensamhet, men inte filosofisk, men kärlek. Snart var den holländska trädgården, Rococo Garden, omgiven av en omfattande pre-romantisk park, där "trädgårdsideologin" återfick allvar, där en stor del tillhörde minnena - heroisk, historisk och rent personlig, där den fick sin rätt att existera (trädens känsla) och Barock utvisad från trädgårdarna var rehabiliterad eller allvarlig meditativitet (tendens till reflektioner) parodierade i dem.

Om vi ​​vänder oss från denna kortaste utflykt till regionen rysk landskapskonst till Pushkins lyceum-lyricism, hittar vi i den hela semantiken av rococo-trädgårdar och preromanticismens period. Pushkin, i hans lyceumdikt, odlar temat för hans "ironiska monasticism" ("Känn Natalya! -Jag är munk!"), Trädgård ensamhet - kär och med kamraterna. Lyceum för Pushkin var ett slags kloster, och hans rumscell. Det är lite allvarligt och lite tinged med ironi. Pushkin själv i hans lyceum dikter fungerar som en violator av monastiska regeln (fest och amorösa glädje). Dessa ämnen är en hyllning till Rococo. Men det finns också en hyllning till pre-romantiska parker - hans berömda dikter "Memories in Tsarskoe Selo", där "minnen" är monument till ryska segrar och där det finns ossiska motiv (stenar, mossor, "grå vallar" som faktiskt är på Great Lake i Tsarskoe och hände inte).

Upptäckten av rysk natur uppstod vid Pushkin i Mikhailovsky. Mikhaylovskoye och Trigorskoye är de platser där Pushkin upptäckte det ryska enkla landskapet. Det är därför Mikhailovsky och Trigorskoye är heliga för varje rysk person.

Pushkinbergenas natur tjänar som en kommentar till många av Pushkins dikter, till enskilda kapitler av "Eugene Onegin", invigd av Pushkin-möten här - med sina vänner, bekanta med sin Arina Rodionovna, med bönderna. Pushkin-minnen bor här i varje hörn. Pushkin och arten av dessa platser i vänskaplig enhet skapade här en ny poesi, en ny attityd till världen, till människan. Vi måste bevara naturen Mikhailovsky och Trigorsky med alla träd, skogar, sjöar och Sorotisfloden med särskild uppmärksamhet, för här upprepar jag att den poetiska upptäckten av den ryska naturen uppnåddes.

Pushkin har i sin poetiska inställning till naturen gått från en holländsk trädgård i rococostilen och katarinas park i stil med pre-romantik till det rena ryska landskapet Mikhailovsky och Trigorsky, inte omgivet av några trädgårdsväggar och bo på ryska, välskötta, "favoriserade" av Pskov sedan prinsen Olga , eller till och med tidigare, det vill säga för en hel tusen år. Och det är inte en slump att det var i den här ryska "historiska" naturen (och historien är den viktigaste delen av rysk natur) att Pushkins historiska verk föddes - och framför allt Boris Godunov.

Jag vill ge en stor och historiskt omfattande analogi. Mer eller mindre omfattande vanliga trädgårdar har alltid funnits nära palatset. Arkitekturen var förknippad med naturen genom den arkitektoniska delen av trädgården. Så det var i de dagar då mode kom till de romantiska trädgårdarna. Så det var med Paul och i adelboet i XIX-talet, i synnerhet, och i den berömda Moskva regionen. Ju längre från slottet, desto mer naturligt är naturen. Även i renässansen i Italien, utanför renässansens arkitektoniska trädgårdar, fanns det en naturlig del av ägarens ägodelar för promenader - karaktären av den romerska Campagna. Ju längre manens rutter blev till festligheter, ju längre han gick från sitt hus, desto mer öppnade hans land för sig, desto bredare och närmare huset - den naturliga landskapsdelen av sina parker. Pushkin upptäckte naturen först i Tsarskoye Selo parker nära slottet och Lyceum, men då gick han bortom gränserna för "välskötta naturen". Från den vanliga Lyceumträdgården flyttade han till sin parkdel och sedan till den ryska byn. Sådan är Pushkins poesi landsväg. Från trädgård till park och från park till byn ryska natur. Följaktligen växte deras nationella syn på natur och social. Han såg att naturen inte bara är vacker, men också inte idyllisk alls.

Dikten "The Village" (1819) är uppdelad i två delar.

I det första beskriver Pushkin den ryska naturen Mikhailovsky i sin lyceumdikts anda, med betoning på vila, ensamhet, "fri ledighet, reflektionskompis" och i den andra är han förskräckt av den sociala orättvisa som härskar här "i statlig ensamhet"

Men en fruktansvärd tanke här mörkar själen:
Bland de blommande fälten och bergen
Mänsklighetens vän talar tyvärr
Överallt är okunnighet en hemsk skam.
Ser inga tårar, inte höra en stön,
Till förstörelsen av människor utvalda av ödet,
Här är vildheten vild, utan känsla, utan lag,
Tilldelade sig till en våldsam vinstock
Och arbete, och egendom, och jordbrukarens tid ...

Pushkin, som gick på Rysslands natur, upptäckte gradvis den ryska verkligheten för sig själv.

Det är omöjligt att ändra någonting i Mikhailovsky och Trigorsky, och i Pushkin-provinsens Pushkin-ställen (det nya ordet "Pskovshchina" går inte till dessa platser alls), precis som i alla kära till vårt minnesvärda ämne. Även den värdefulla inställningen här är inte bra, eftersom Pusjkinens platser bara är den största delen av den ryska naturen, som vi kallar Ryssland.

Köp hela boken

Loading...

Populära Kategorier