"Cadilla på näsan"

V.I.Mechnikov. Dag på Tolstoy i Yasnaya Polyana:

På våren 1909 kom min fru och jag i Yasnaya Polyana tidigt på morgonen. In på framsidan av en gammal och ganska förfallna hyresvärdens hus såg jag Lev Nikolayevich som steg ner från trappan i en vit bälteblus. Han stirrade på mig med sina genomträngande ljusa ögon och sa framför allt att han hittade mig lite som de bilder han hade sett. Efter några hälsningsord lämnade han oss med sina barn och gick som vanligt till jobbet på övervåningen.

Vid bordet upphetsade Tolstoy medvetet inte en konversation på intressanta allmänna ämnen, eftersom han ville göra det här ansikte mot ansikte. För detta ändamål åkte han en tur till grannskapet Chertkovy och tog mig till sin lilla vagn, ritad av en häst, som han själv styrde. Vi hade just lämnat portarna av herrgården, som han ledde, tydligen det tidigare avsiktliga talet.

"Jag är felaktigt anklagad", började han "att vara emot religion och vetenskap. Båda är helt orättvisa. Jag tvärtom är djupt troende. men jag uppror mot kyrkan med sin förvrängning av den sanna religionen. Detsamma gäller för vetenskapen. Jag uppskattar den sanna vetenskapen, den som är intresserad av människan, hans lycka och öde, men jag är den falska vetenskapens fiende, som föreställer sig att hon gjorde någonting utomordentligt viktigt och användbart när hon bestämde Saturns måns vikt eller något typ av. "

När han var färdig berättade jag för honom att vetenskapen är långt ifrån att vända sig bort från de frågor som han anser mest nödvändiga, men försöker lösa dem så långt som möjligt. I korta ord presenterade jag honom min åsikt, baserat på det faktum att mannen är ett djur, som ärvde några egenskaper hos organisationen som blev källa till hans olyckor. Kortlivet av mänskligt liv och rädslan för döden beroende på den är kopplad till detta. När vetenskapen med tiden kommer att leda människor till att de rationellt kan leva en hel cykel, kommer den instinktiva rädslan för döden att ge plats för det instinktiva behovet av icke-existens. När mänskligheten kommer till detta, kommer bekymret om sjukdom, ålderdom och död, och allt som hör samman med detta, att upphöra, och människor kommer att kunna ge upp mer fullständigt och lugnare till konst och ren vetenskap.


Wikipedia.org

Tolstoy har lyssnat på mig noggrant och påpekat att vi i slutändan konvergerar världsutsikten, men med skillnaden att han är på en andligistisk och jag materialistisk synvinkel.

Tatyana Lvovna Sukhotina-Tolstaya om konstnären Nikolai Nikolayevich Ge:

Förutom hans stora målningar, som nästan alla skrevs på evangeliska ämnen, gjorde Gay många ritningar, skisser och skisser på samma teman.

På en gång satte han sig för att göra illustrationer för evangeliet. Han förde oss helt klart en hel serie kolritningar, som han pinnade runt hela hallen, så vi kunde se dem bekvämare i sin ordning. Några av dem var förvånansvärt starka och gjorde ett stort intryck. Nikolai Nikolayevich med spänning och ånger körde min far från en ritning till en annan och väntade på hans åsikt. Och min far beundrade alltid och blev rörd före Ges verk, eftersom källan från vilken bilderna som Nikolai Nikolayevitsj skrev, var nära och tydlig för honom.

(… )

En sommar, i Yasnaya Polyana, började Gay modellera min pappas byst. Han var mycket förtjust i detta arbete. Jag kommer ihåg att på morgonen, efter att ha avslutat bysten, som rivits i uthuset, där formgivaren var tvungen att kasta den, satt Gay i hallen och dricker kaffe.

Plötsligt i det ögonblicket, när min far gick in i korridoren, glatt Gay, hade han snabbt tittat på sin fars ansikte, drog av och rusade nerför trappan. Vi började ropa på honom och frågade vad som hände med honom, men han, utan att titta tillbaka, sprang och ropade: "Varta! Wart! "Efter ett tag kom han ut ur uthuset, lugn och strålande. "Det finns en våga," sa han triumferande.

Det visade sig att han, när han såg på sin far, märkte en vagg på hans kind och inte kom ihåg om han hade gjort det på bysten eller inte, rusade han in i uthuset för att göra det om formateraren ännu inte hade börjat kasta bysten. Men varten visade sig vara, och Ge var soothed.


Wikipedia.org

I.A.Bodyansky. Minnen av Yasnaya Polyana:

Lev Nikolaevich verkade mig kortare än jag förväntade mig; hans rygg var starkt knuffad, men inte som om från ålderdom, men från en stor osynlig vikt som låg på den.

Efter att ha hälsat doktorn och herr Shcherbak gav L.N. mig handen. Jag ringde mitt efternamn.

- Kan det inte vara? - utbröt L.NR på något sätt studsande, men då berättade han och sa: - Det var bara en solnedgång som kom över mig. När du gav ditt efternamn tog jag dig till din far och såg det unga ansiktet överraskat.

(… )

Samma dag, vid lunch mötte jag igen L. N. Han satt i stolen, var väldigt glad och brutna slag och anekdoter. Efter lunchen försvann L. N. någonstans, och vi såg honom igen bara på te på balkongen. Efter te satte sig alla på runda bordet i hörnet av hallen.

Jag minns inte väl konversationen som genomfördes, men jag kommer ihåg att i slutet började de prata om konst och jag sa följande fras:

- Finns du, L. N., den här arten är ett lyxartiklar här?

L. N. kom överens med detta och av någon anledning gick han snabbt till sitt rum. Efter ett tag hörde jag L. N.s röst frågade mig. Jag stod upp från soffan, men han såg mig, kom upp och satt ner bredvid stolen.

"Jag håller med," sa han, "den konsten är för tillfället ett lyxartiklar, men du, artister, kan fortfarande få stor nytta med illustrationer." Illustrationer är tillgängliga för alla, och detta är deras stora värdighet.

Till middag kom Maria Lvovna med sin man och konversationen blev generell. Samtidigt mottogs en massa telegram, och innan de satt ner till middag började grevinnan läsa dem högt. Många telegram skriven i en pompös stavelse och nästan helt från alla slags adjektiv, efter att ha lyssnat på vilken LN som sade en enda fras: "Caddy och på näsan" - och bad om att bli informerad om att telegramerna inte skickades men var försenade.

(… )

Inredningen av Yasnaya Polyana-huset är inte rik, och en sådan miljö kan alltid ses i någon medelklasshyresvärdshus, men inredningen av L.N. Det finns en säng i mitten av rummet, och inget mer iögonfallande.

I. Ivakin. "Minnen av Yasnaya Polyana. 1880-1885"

På kvällsetet fanns tal om litteratur och författare.

- Det finns olika arabesker på vasen växelvis, cupids, blommor etc., allt är vackert, men för vad? vad är syftet? - sade Lev Nikolayevich. - På samma sätt författare (engelska). Sorg och glädje, roligt och lidande i romanen är blandade, vad är allt detta, vad är syftet? Ryssarna anser att det är nödvändigt att läsa Pushkin, Turgenev, Tolstoy, och detta skräp är blockerat av böcker som människor verkligen behöver. Tanken är det viktigaste i människan; enligt tanken människor bor och agerar. Så boken som berättar vad jag ska göra är bra. Och folk försöker göra någon form av roligt leksak ur boken. Det här är detsamma som bröd: bröd finns för att äta det, och vem säger att det existerar för att sitta på det mer mjukt denna nonsens, nonsens. Engelska författare gjorde precis en sådan leksak från boken; deras verk är i grunden en obeveklig lek av ljus och skuggor, till exempel i Braddon, som dessutom har romaner, som många engelska författare, bära faktiska tätheten trots språkets behärskning.

Även en sådan dum och begränsad person, som E. Zola, är ännu bättre: han har ett mål och inte en tom färgspel. Detta mål, till exempel, i "Rugons familj" är att spåra degenerationen av familjeegenskaper - något som liknar Darwins teori. Detta ger honom stöd trots sin ursprungliga synvinkel, och detta är delvis därför att den läses över hela Europa. vi sitter i Yasnaya Polyana, är angelägna om att läsa sin nya roman. Turgenev fram till sin död och var i huvudsak engagerad. Jag kände det ens då, och det väckte mig till och med sin missnöje på mig. Det verkliga bäst av hans arbete - "Jägarens anteckningar." Det finns ett direkt mål. Efteråt hade han självklart inget att skriva, och förfärlig nonsens gick. Jag kommer ihåg hur Annenkov, huvudkritikern, jag och andra samlades i Panayev för att läsa "Rudin". Jag kände att det var nonsens och ingenting mer ... Lavretsky, Bazarov - och jag tycker inte om det heller. Bäst av allt, "Nov": här härleds det något verkligt, som motsvarar livet. Och i Rudin, Lavretsky, Bazarov, finns ingenting: vad Bazarov säger är bara bra. Ja, och ingenting skulle kunna vara: De rörelser, företrädare för vilka Rudin, Lavretsky, var uppnådda uppnåddes endast i mentala sfären, de blev inte handlingar, det var därför de inte kunde ge innehåll till ett konstverk, medan Nov kunde. Turgenevs roman "Living Power" - en charmig historia, som skrivits uppenbarligen för länge sedan; Han gav den till pressen på begäran, och sedan med skam, för att det finns något som liknar en religiös idé, med skam, för att Belinsky skällde för en sådan karaktär, och i Turgenev var minnet av 1940-talet friskt. Konstformen är bra endast där den behövs. I mitt lilla företag anser jag att jag bäst kan uttrycka mina tankar på detta sätt - jag använder det, och för den intelligenta allmänheten har jag ett direkt sätt.

D.P.Makovitsky. "Yasnaya Polyana noter" (1909):

Ln sov gott, staten är kraftfull. Han frågade om Shkarvan, hans äktenskapliga och andra situation. Jag informerade L. N. om det tunga korset av den konjugala shkarvanen.

L. N: Äktenskap, vad ska hon lägga till? Vad blir assistenten i livet? Detta är en av de vanligaste vanliga missuppfattningarna. Det är så sällsynt att vinna 200 000, det vill säga att inte förlora dem, hela ditt liv. Chertkov verkar redan vara lyckligt gift, men hur? Är hon en hjälpare till honom som huvudämnet i livet? Assistenter kan hittas utan att gifta sig.

PM L.N. berättade att han på morgonen hade en bonde, en Kalmyk-författare, författaren till leken om hur en bonde kom till herrarna (intellektuella), blev socialdemokrat, hur han inte hitta tillfredsställelse i adeln och återvände till byn, gift bonde och började arbeta. Denna lek var i Omsk nio gånger. Han fick höra att detta var tolstovstvo, han svarade att det inte var, att "det var med mig". Han i Omsk - tusen mil på häst.

På morgonen hade L.N. en revolutionär: typen av dem som utfördes. Att vara förtäckt revolutionär: går snabbt, nervöst. Hon är en jungfru på 30-35 år, satt i Kiev; Där i fängelset skjuter de fångar som ser ut genom fönstren. Skjut varning eller varning, och dödade sex personer. En av hennes vänner blev dödligt såret och han uppmanade henne att gå till L. N. Be honom att ge pengar att fly hennes bror, en pojke med femton, dömd till tolv års fängelse för att försöka döda en gendarmer. L. N. försökte bevisa för henne, huruvida deras önskemål är oförmögen - utan framgång.

- Hur man inte pratar med henne i huvudsak? - sade L.N., talade om henne. - Om jag var författare skulle jag beskriva henne som en typ av revolutionär. Hon hör ingenting, förstår ingenting, bara för att motivera sig själv. När jag sa till henne: "Tillsammans kommer ingenting att komma ut ur detta (terror), bara försämring." - "Hur inte jobba? Jag vet vad som kommer ut. Tja, leva själv? "

Källor: Minnen. Sukhotina-Tolstaya Tatiana / biografi. wikireading.ru

Minnen av Yasnaya Polyana. I. A. Bodyansky / tolstoy-lit.ru

Dag på Tolstoy i Yasnaya Polyana. V.I. Mechnikov / tolstoy-lit.ru

Från "Memories of Yasnaya Polyana. 1880-1885. " I.M. Ivakin / tolstoy-lit.ru

Foto för meddelandet av materialet på huvudsidan och för ledningen - Wikipedia.org

Loading...