"Livet för tsaren" Ivan Susanin

Vem är Susanin?

Om Susanin själv vet det här. Det fanns en serf av adelarna, shestoverna, som bodde i byn Domnino, centrum för en ganska stor fiefdom (ca 70 stycken norr om Kostroma). Enligt den kungliga stadgan den 30 november (december 10) 1619, i sena vintern 1613, bodde Tsar Mikhail Romanov, som redan heter Zemsky Sobor, och hans mor, nonna Martha, i sitt Kostroma-arv, i byn Domnino. Genom att veta detta försökte den polsk-litauiska truppen att hitta vägen till byn för att fånga unga Romanov. Inte långt från Domnin mötte de den patrimonial headman Ivan Susanin och beordrade att visa vägen. Susanin kom överens, men ledde dem i motsatt riktning, till byn Isupov och i Domnino skickade sin svärson, Bogdan Sobinin, med nyheter om överhängande fara. För att vägra att ange rätt väg var Susanin utsatt för grym tortyr, men han förråda inte kungens tillflykt och skars av polerna "i små bitar" i Isupovs (ren) träsk eller i Isupov.


Feat Susanin. 1800-talets gravyr

Kult av Susanin

Förstärkningen av Susanins prestation som en lojal började även under Katarina II. Efter hennes besök i Kostroma år 1767 nämns Susanin som Frälsaren av Michael, grundaren av Romanov-dynastin. Det var av detta perspektiv att Susanins prestation beskrivits av Kostroma biskop Damaskin i sitt välkomnande tal till kejsarinnan.

År 1812 upphöjde historikern och publicisten Sergey Glinka direkt Susanin till idealen om populärt valor och självoffert. Som den ostridiga hjälten i Fadern blir Susanin nu en oumbärlig karaktär i historiahandböckerna. Det bör noteras att Glinkas fiktionaliserade artikel inte lita på några historiografiska källor, som senare möjliggjorde en annan historiker, Nikolai Kostomarov, att sarkastiskt kalla hela historien om featet "anekdot" som "blev mer eller mindre accepterat".

Nicholas tid

I "Utvalda platser från korrespondens med vänner" skrev Gogol om sin samtidiga myt, kring Susanins prestation: "Inte ett enda kungshus började som ovanligt som Romanovs hus började. Hans början var redan en kärleksfullhet. Den sista och lägsta medborgaren i staten tog med sig och lagde sitt liv för att ge oss en kung, och han förbundde suveränen med ämnet till detta rena offer redan ".

Opera "Livet för tsaren" av Mikhail Glinka

Under Nicholas I når förhärligandet av en enkelbonds prestation sitt klimax: så idealiskt passar han in i ideologin! Ett antal operor, dikter, dumor, drama, noveller, noveller, målningar och grafiska verk, varav många har blivit klassiska, ägnade sig åt Susanins personlighet och handling.

År 1838 undertecknade Nicholas Jag ett dekret om att donera Kostroma Susaninskayas centrala torg och bygga upp ett monument på det "för att vittna om att ädla ättlingar såg Susanin i odödlig prestation för att rädda livet för den nyvalda ryska tsaren genom att offra sitt liv - rädda den ortodoxa tron ​​och det ryska kungariket från främmande dominans och slaveri. "


Monument till tsar Mikhail Fedorovich och bonde Ivan Susanin i Kostroma (1851-1918)

Kritik av den "nationella" (från den "nationella") kejserliga myten Susanin

Under åren av Alexander II, när händelserna i Nicholas-eraen utsattes för omvärdering. Den första var professor vid St. Petersburg University, historikern Nikolai Kostomarov. I artikeln "Ivan Susanin" skrev han: "I Susanins historia är det bara trovärdigt att den här bonden var ett av de otaliga offren som dog av rånarna som vandrade runt Ryssland i tidens besvär. om han verkligen dog för att inte vilja säga var den nyvalda tsaren Mikhail Fedorovich är - kvar i tvivel ... "


Ivan Susanin på monumentet "1000-årsjubileet för Ryssland" i Veliky Novgorod (1862)

Susaninsky feat blev också kritiskt granskad i forskningen av Moskvuniversitetets Sergei Solovyovs historiker och professor (och sedan rektorn). Han trodde till exempel att Susanin torterades "inte av polerna och inte av litauerna, utan av kosackerna eller i allmänhet av sina ryska rånare". Efter noggrann studie av arkiven bevisade han att det inte fanns några regelbundna interventionistiska trupper vid den tiden nära Kostroma.

I vår tid

I dag, som redan nämnts, den kungliga stadgan den 30 november (december 10), 1619, om att ge Susanins svärson till Bogdan Sobinin hälften av byn "vitkalad" från alla skatter och skyldigheter "för att tjäna oss", är fortfarande bevis på verkligheten av Ivan Susanins prestation. och för blod och för tålamod ... ".


Modern monument till Ivan Susanin i Kostroma (1967)

Det är värt att notera att i sovjetiska tider var minnet av Susanins prestation först försökt att förstöras. Gradvis var det emellertid i sovjetisk historiografi två synpunkter på den prestation som kom fredligt fram till 1980-talet. Den första, som är mer liberal och går tillbaka till den imperialistiska traditionen, kände igen Susanins räddning av Mikhail Romanov. den andra, nära kopplad till ideologiska attityder, förnekade kategoriskt detta faktum, med tanke på att Susanin var en patriot hjälte, vars uppgift inte hade något att göra med kungens frälsning. Med sovjetmaktens kollaps såg den "liberala" synvinkel till slut.

Loading...